Saturday, May 30, 2009

Ilusi Negara Islam (INI)

Penerbitan Buku/ebook Ilusi Negara Islam, menunai banyak kontroversi dikalangan ummat islam dan kalangan intelektual lainnya  refleksi dari perjuangan panjang organisasi-organisasi islam dalam melakukan pergerakan menuju perubahan ideologi di bumi Nusantara. Organisasi transnasional yang terdiri dari organisasi-organisasi islam garis keras yang berusaha merapatkan barisan untuk cita-cita mulia versi mereka, lambat laun “menyusup” kedalam barisan oraganisasi-organisasi Islam nasionalis.

Inilah bedanya organisasi politik dengan organisasi ummat, kalau organisasi politik selalu merapatkan barisan untuk sebuah kedudukan dan ambisi pribadi, organisasi ummat merapatkan barisan untuk kemaslahatan ummat seluruhnya. Jangan sampai partai politik yang berpayungkan islam (katanya sih) lebih merapatkan barisan untuk sebuah posisi/jabatan dan mengikis jumlah barisan ummat di mesjid-mesjid dan surau-surau.

Emang benar sih pendapat yang mengatakan ada dua sisi yang selalu berseberangan dalam perjalan sejarah ummat ‘al-nafs al-muthmainnah’ dengan ‘al-nafs al-lawwâmah’. Golongan pertama adalah mereka yang mampu menjinakkan hawa nafsunya sehingga selalu memberi manfaat kepada siapapun sedangkan kelompok berikutnya adalah mereka yang mengedepankan hawa nafsunya sehingga menjadi pembuat onar dan biang keresahan sosial. Semoga saja kedepan tidak terjadi apa yang menjadi ketakutan para ulama   al-haqq bi lâ nizhâmin qad yaghlib al-bâthil bi nizhâmin (kebenaran yang tidak terorganisasi bisa dikalahkan kebatilan yang terorganisasi).

Dari buku ini tersirat pesan bahwa kekuatan eksternal bukan satu-satunya kekuatan yang patut diwaspadai ada “MUSUH dalam SELIMUT” yang menjadi ancaman besar Islam dan NKRI kedepan. Sejarah telah mencatat beberapa pergerakan yang berusaha merubah wajah Negara Kesatuan ini dengan payung Islam versi mereka baik dengan senjata ataupun dengan perubahan konstitusi, namun selalu saja ada prajurit-prajurit NKRI yang membela Nusantara. Sekarang prajurit-prajurit ini hadir dalam bentuk organisasi islam moderat (NU dan Muhammadiyah) yang menyeru persatuan dalam keberagaman (many, yet one). Organisasi-organisasi transnasional yang diwakili oleh organisasi-organisasi islam haluan keras lambat laun “menyusup” kedalam barisan ormas-ormas Islam nasionalis.  

Dan semoga saja kita temasuk mereka yang kembali kepada-Nya dengan jiwa-jiwa yang tenang bukan jiwa yang resah penebar benih-benih konflik yang meresahkan. Dari buku ini tersirat pesan bagi kita semua utamanya ummat islam untuk selalu “waspada” akan pergerakan organisasi ini namun pada saat yang sama kita harus “waspada” akan maksud dan tujuan dibalik penyebaran buku ini. Simpanlah pujian terhadap buku ini, karena sesuatu yang tampak bermanfaat mungkin saja berbahaya. Namun buanglah cemoohan karena boleh jadi yang kelihatan berbahaya bisa saja bermanfaat. Wassalam...        

  

Buku Ilusi Negara Islam ini dapat didownload disini:

http://www.bhinnekatunggalika.org/galeri.html

Education and Conflict

Conflict that happens over the time affects the life of the people and land they lived in. Many lives are taken away, regardless to their age and sex.  One of the impacts of the conflict toward people is the mass destruction of educational infrastructures. Millions of children are prevented from attending schools. The impacts should be able to help us understanding how this uninvited guest damages the future life of our children. To help youth counteract despair of about large scale destruction in the communities caused by the conflict, peace educators draw upon peace theory to teach them the skills to construct a peaceful world and the motivation to live their lives based upon nonviolent principles.     

In 2004, it is estimated that half of the 104 million children not attending primary school live in countries in, or recovering from conflict (UNESCO, 2004)[1]. UNESCO therefore regards the conflicts and their consequences as the major obstacle in achieving the EFA ‘Education for All’ objectives by 2015 (UNESCO, 2000).[2] Realizing the importance of the educational institution towards the conflict, Tomlinson, K and Benefield suggest that education is increasingly seen to have a role to play in mitigating and/or exacerbating conflict.[3] Education can provide a protective function for children in conflict or post-conflict situations (Nicolai and Triplehorn, 2003)[4] as it plays crucial role in children care (Fletcher-Campbell et al., 2003).[5] The UNESCO Commission for Education for the 21st Century also believed in the fundamentally positive power of education by regarding education as one of the most important means of advancing the development of the human race in as enhanced manner and with greater harmony. With its help poverty, exclusion, ignorance, repression, and wars may be reduced” (German UNESCO Commission 1997).[6]     

Education can help promoting the social cohesion in the community. It enables to overcoming social inequality and is the key to equal societal participation. The World Bank summarizes the key significance of education in reinforcing the social cohesion: “By improving people’s ability to function as members of their communities, education and training increase social cohesion, reduce crime and improve income distribution”.[7]       

Even though, there are a widespread agreements about the positive roles of education in mitigating conflict, but research recent evidence has proved that this is not always the case. In many conflict around the world, the education is part of the problem, not the solution.[8] The destructive potential of education is not only when education is abused for the purposes of war propaganda but also when there is baiting and agitation of other ethnic groups and ethnic minorities in schools and classrooms.



[1]Tawil, S. and Harley, A. (Eda) (2004). Education, Conflict and Social Cohesion. Geneva: UNESCO International Bureau of Education.

[2]UNITED NATIONS EDUCATIONAL, SCIENTIFIC AND CULTURAL ORGANIZATION (2000). TheDakar Framework for Action. Education for All: Meeting our Collective Commitments [online].

Available at: http://unesdoc.unesco.org/images/001211/121147e.pdf [26 Januari, 2005].

[3]Tomlinson, K and Benefield, P (2005). Education and Conflict. Research and Research Possibilities. 

Available at: http://www.nfer.ac.uk/publications/pdfs/downloadable/ECOreport.pdf

[4]Nicolai, S. and Triplehorn, C (2003). The Role of Education in Protecting Children in Conflict (Humanitarian Practice Network Paper 42). London: Overseas Development Institue.

[5]Fletcher-Champbell, F., Archer, T. and Tomlinson, K. (2003). The Role of the Schoole in Supporting the Education of Children in Public Care (DfES Research Report 498). London: DfES.

[6]UNESCO. (1998). From War to Peace in History Books. In UNESCO Education news, No. 11, December 1997 – February 1998. UNCESCO, Paris  

[7]World Bank (2002b): Lifelong Learning in the Global Knowledge Economy. Challenges for Developing Countries (Draft). Washington, D.C.

[8]Bush and Salterelli, (2000). The Two Faces of Education in Ethnic Conflict: Towards a Peacebuilding Education for Children. Florence: UNICEF Innocenti Research Centre.

Friday, May 29, 2009

Pesan Cinta

Majnun dibunuh oleh kecintaannya kepada Laila,
Qarun dibunuh oleh cintanya kepada harta,
Fir'aun dibunuh oleh cintanya pada kedudukan,
Tapi Hamzah Ja'far, dan Hanzhalah dibunuh karena
cintanya pada Allah dan rasul-Nya. Alangkah Jauh
kadar cinta seorang manusia kepada lainnya
dan manusia kepada Sang Khaliq.

Jadikan diri anda wali dan kekasih Allah
karena orang yang paling bahagia adalah
orang yang menjadikan puncak dan tujuan
utamanya adalah cinta kepada Allah.